谁把我放逐人群 一万人一种表情 奔跑或站在原地 消耗着爱和憧憬
我总觉得通达的大道总是比曲折蜿蜒的小径要少，在通向某个地点的路上，总是要把行人问遍才能知道某条路通向何方。即使地点就在目之所及之处，却又有无数层岩叠嶂矗立在从脚下到那的一段路上。
或许呢，有时候我自己也不知道要去想哪，只是在无数的街巷路口间徘徊逡巡，直到行至某处才会有自己该停留在此的隐隐感召。想到这，我又觉得即使怀着抵达终点的目的并且成功到达彼处，或许也不一定会有觉得自己归属于此的预感。
如果按这么说，我们便都成了茫然的流浪者和自以为然的流浪者，流窜在规划不合理的街道，希冀着能在某个命中注定的地点结束自己的流浪生活。而那些没有恰好经过自己的命定之地的流浪汉们，还流浪着，流浪着。
我今天也还在流浪着，流浪着。
2024.10.7 秋天到了
Chinese Football在*《世界悲》*中有一句这样的歌词：
谁把我放逐人群 一万人一种表情
放逐，是一种古代的刑法，将有罪之人流放到边远地方去。如果作一隐喻来看的话，则是将一个人流放到他所不属于的地方。但如果一个人连自己应该身处何地都不知道，又怎么能判别自己不属于此地？
人群，即大多数，有些时候我想要融入它，有些时候却又想要避开它。
试图融入人群似乎是人的社会性和难以忍受寂寞天性的体现之一，具有与大部分普通人相同的特质即可称为“正常”，这种努力是为了避免被人群所打上“异类”的标签。人群向来不欢迎异类，换言之，人们都会在乎是否被人群所接纳这件事。
但同时，人也有想要逃离人群的欲望。群体所具有的同化性让人被裹挟在其中进退沉浮，无法左右自己的行动。
矛盾的是，我虽然总觉得自己是畜圈中的荒原狼，难以寻觅到属于自己的生存环境。但另一方面，我却又因这种自以为是的独特性而感到自傲。可能我根本就是想当投进汨罗中的屈原，沉浸在众人皆醉我独醒的或幻觉或现实中死去。
王小波在《思维的乐趣》中说接受别人的思想，就是接受别人的思想母鸡在自己脑子里下蛋，而自己脖子上方，也无异成了一座供别人的思想母鸡下蛋的鸡窝。
然而思来想去，如若人出生时脑袋上顶着的是一个空空如也的鸡窝，除了作为动物本身的基础的需求和欲望，关于世界和自身的认知均是空白。换言之，鸡窝里所有的蛋都是别人来你脑中下的。独立思考要么是在某时某刻接受过的别人下的蛋的自我欺骗，要么就是将鸡窝里现有的蛋扭在一起获得的融合产物，所有的思考无一不是对前人的继承和融合。思想毕竟不是无源之水，不会凭空产生，只能由外而来。
而自我意识也是由这些鸡蛋所组成，没有别人在自己脑中下的鸡蛋，人只会是一个靠本能生存的野兽，难道说是兽性才是自我的全部组成吗？我想到盛放满别人的鸡蛋的鸡窝构成的自己，听上去就像是他人思想和生命的某种载体，这种悲观的想法令我不悦。